Lelong...Lelong...Lelong... apa hukumnya???

Assalamualaikum rakan blogger yang disayangi, hari ini TK hendak bawakan tajuk berkaitan LELONG. Adakah ia dibenarkan atau tidak di dalam Islam. Disebabkan ramai diluar sana yang keliru ada atau tidak lelong ini pada zaman Rasulullah S.A.W. atau zaman sahabat. Setelah diselidiki dan dikaji maka terimalah santapan entri terbaru TK.

                Lelong ini boleh didefinisikan sebagai jual beli yang dikenali dalam Islam sebagai ‘al-muzayadah’ dari sudut bahasa bermaksud ‘saling naik-menaik’. Dalam konteks jual beli lelong ini semua pihak (bakal-bakal pembeli) cuba menawarkan harga yang lebih mahal kepada penjual. Sesiapa yang menawarkan harga tertinggi dinobatkan sebagai pemenang.

                Apabila tukang lelong atau wakilnya menghentikan lelongan beerti pihak penjual telah bersetuju dengan satu ketetapan harga dan diikuti kontrak jual beli yang mengandungi ijab dan Kabul termeterai secara automatic antara kedua-dua belah pihak.

                Mengikut hukum Islam jual beli ini adalah HALAL namun dengan syarat-syarat tertentu. Sebagai hujah TK dalam menghukumkan halal bedasarkan hadis ini:

Rasulullah S.A.W. menjual gelas dan hils(hamparan seperti permaidani atau selimut di belakang binatang atau pelana). Rasulullah S.A.W. bersabda yang bermaksud (memulakan tawaran) : “Sesiapa yang ingin membeli pelana dan gelas ini?” Lalu berkata seorang lelaki: “Aku setuju untuk mengambilnya (membeli) dengan harga satu dirham” Lalu Rasulullah S.A.W. bersabda lagi: “Ada sesiapa yang ingin membayar lebih daripada satu dirham?” Lalu seorang lelaki bersetuju dan membayar dua dirham. Lalu Rasulullah S.A.W. menjual kepada lelaki itu. (Riwayat al-Tirmizi no. 1139. Menurut al-Tirmizi hadis ini Hasan)

Hukum berkaitan lelong ini jual telah ada ijmak tentang keharusannya, sebagaimana yang telah disebut oleh para ulamak mazhab Hanbali. Manakala mazhab Syafi’I mestilah ia tidak berniat memberi mudarat kepada sesiapa dan benar-benar ingin membeli. Jika ia sebagai al-Najash yang haram.

                Majlis Fiqah Antarabangsa yang bernaung di bawah al-Munazzamah al-Muktamar al-Islami telah pun mengeluarkan butiran keharusan jual beli lelong dengan syarat-syaratnya.

1.           1. Setiap proses selanjutnya (setelah menang) seperti 

                  catatan secara bertulis, syarat-syarat pembayaran,   

                  pentadbiran dan undang-undang mestilah tidak 

                  bercanggah dengan hukum syariah.

2.                               2. Penganjur atau penjual dibenarkan meminta  

                  jaminan daripada mereka yang turut serta dalam 

                  majlis lelongan bagi memastikan semua daripada 

                  mereka adalah pembeli berpotensi yang sebenar 

                  dan bersedia dengan pembelian sekiranya menang.

3.                                3. Dibenarkan penganjur lelongan mengambil cas 

                  kemasukan atau penyertaan dengan syarat tidak 

                  melebihi nilai sebenar. Ini bermakna ia mestilah nilai 

                  minimum dan pihak penganjur tidak akan 

                  mengambil keuntungan daripadanya kecuali sekadar 

                  urusan pentadbiran sahaja.

4.                                4. Diharamkan pihak penganjur atau penjual 

                  melakukan bidaan-bidaan palsu agar harga lelongan 

                  naik. Ia dinamakan al-Najash yang diharamkan 

                  secara jelas oleh Rasulullah S.A.W. Antara bentuk-

                  bentuk lain bagi al-Najash ialah orang yang tidak 

                  membeli mempromosikan barang yang dijual 

                  dengan pujian bekenaan kualiti berdasarkan 

                  kepakarannya. Ini dilakukan bagi mendorong peserta

                  menaikkan harga sedangkan apa yang dikatakan 

                  adalah dirancang oleh pihak penjual.

5.                                 

                                       5. Penjual dan rakan mereka menipu harga pasaran, 

                  kononnya jualan sedang berada ditahap yang sangat  

                  murah.

6.                           

                                        6. Penjual mempromosikan kualiti tinggi barangan 

                  yang boleh dibaca. Didengar dan dilihat bagi

                  menaikkan harga sedangkan hakikatnya tidak

                  sedemikian.

Kesimpulannya daripada TK andai kita hendak membeli atau menjual barangan lelong semestinya kita mengikuti syarat yang telah ditetapkan oleh syarak. Insyallah kita diperoleh keberkatan daripada Allah S.W.T. dalam kehidupan kita. Waallahua’lam…